Retrouvez les homélies des frères de Jérusalem des dimanches et des fêtes pour vous aider à mieux comprendre et goûter la Parole de Dieu
Le Christ dit à la mort : désormais, c’est moi qui fixe les limites pour toi, pas toi à moi. Je suis ressuscité en tant que juge des grandes et des petites souffrances humaines et je dis : voici la limite ! Désormais, l’homme m’appartient ! Les grandes et les petites souffrances sont désormais divisées intérieurement. Elles ne sont plus absolues. En chacune d’elles la bonne parole de Jésus ressuscité retenti : Adam, toi, la boue de la terre, toi le souffrant sans espoir, tu es à moi !
Peu à peu on lui ôtera la voix, inutile face au sourde entêtement des accusateurs et l’arrogante superbe des juges. Il faut que s’accomplisse ce texte de l’Écriture : Il a été compté avec les impies. Ils lui avaient voilé le visage.
Là tu dis vrai, disait Jésus à la femme. De par la vérité sur ta vie, ta vie cassée peut-être, mais creusée d’un désir profond, tu peux devenir adoratrice du Père, tu peux entrer dans le flot de son Amour, entrer dans la relation qui ne te décevra pas. Mais on n’accède pas à la vérité sur soi sans Jésus : Jésus est le lieu où nous pouvons accéder à la vérité sur nous et devenir les adorateurs que le Père recherche.
En ce jour, la liturgie nous rappelle que le Seigneur fait de nous ses fils et ses filles, des frères et des sœurs, et nous invite aujourd’hui à éviter deux écueils : le désir d’une fausse liberté, et le désir d’une fausse sécurité.
Homélie de fr Benedikt
XXVe dimanche du TO
Eglise Saint-Jean, Strasbourg
Dieu veut sauver l’humanité de cette violence destructrice.
La Bible montre en ce domaine une longue et patiente pédagogie divine.
La Parole de Dieu y propose un long chemin de guérison.
Imaginez un instant que l’on vous demande de jeter les filets… juste après une nuit de pêche infructueuse et avoir nettoyé et rangé vos filets…
La faiblesse et la vulnérabilité du prophète font partie de la prophétie elle-même. Elles sont voulues par Dieu car elles disent l’inimaginable : Dieu aimerait que l’homme l’aime.
Que nous apprend Marie ? À regarder, à prier et à croire.
Alors que le grand Moïse lui-même n’avait pu voir la face de Dieu, Marie a vu la face de Dieu dans le visage de cet enfant nouveau-né, dans le visage de son petit enfant. Dieu s’est fait proche d’elle jusqu’à pouvoir être touché, bercé, embrassé.
Jésus ajoute précisément : « ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. » Ainsi il y aurait deux manières de donner la paix. Qu’est-ce à dire ?
Il est tout de même étonnant de choisir un tel texte pour célébrer la sainte famille ! Est-ce pour montrer que toute famille a son lot de difficulté à gérer ?
Imaginez un instant que l’on vous demande de jeter les filets… juste après une nuit de pêche infructueuse et avoir nettoyé et rangé vos filets…
La faiblesse et la vulnérabilité du prophète font partie de la prophétie elle-même. Elles sont voulues par Dieu car elles disent l’inimaginable : Dieu aimerait que l’homme l’aime.
Que nous apprend Marie ? À regarder, à prier et à croire.
Alors que le grand Moïse lui-même n’avait pu voir la face de Dieu, Marie a vu la face de Dieu dans le visage de cet enfant nouveau-né, dans le visage de son petit enfant. Dieu s’est fait proche d’elle jusqu’à pouvoir être touché, bercé, embrassé.
Jésus ajoute précisément : « ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. » Ainsi il y aurait deux manières de donner la paix. Qu’est-ce à dire ?
Il est tout de même étonnant de choisir un tel texte pour célébrer la sainte famille ! Est-ce pour montrer que toute famille a son lot de difficulté à gérer ?
…et quand Dieu parle de la joie, il en parle comme nul autre. Comme nous l’avons entendu de la bouche du prophète Sophonie : « Dieu est en nous la joie ! » Voilà qui change tout !
Jusqu’à Jésus, le temps s’écoulait en convergeant vers Lui. Mais désormais, le temps n’est plus qu’un déploiement de la venue de Jésus dans notre propre histoire. Certes le temps continue à progresser, mais à partir de Jésus.
En voyant ce tableau monumental, ce jeune s’est demandé : qui est cet homme en blanc ? qui est Jésus ? Oui, Jésus est venu instaurer un royaume étonnant, détonant, dérangeant.