Retrouvez les homélies des frères de Jérusalem des dimanches et des fêtes pour vous aider à mieux comprendre et goûter la Parole de Dieu
Dieu ne nous sauve pas «de» notre chair. Il nous sauve «dans» notre chair. Le salut, c’est l’homme visité, relevé, recréé, glorifié. S’il est important pour nous de faire mémoire de la naissance de notre Sauveur, c’est pour nous rappeler que le salut est permanent. C’est maintenant que Dieu nous sauve. Le Verbe s’est fait chair. Dieu a aboli par l’incarnation du Verbe la barrière qui séparait le divin de l’humain.
Est-ce la naissance de l’Homme ? Mais les hommes naissent depuis des millions d’années,
l’homme n’en finit pas de naître, de naître encore et encore, sans arriver pourtant à émerger à la vie, sans pouvoir trouver la liberté de vivre debout et en paix. Est-ce la naissance de Dieu, alors ? Mais Dieu est de toujours à toujours. Lui n’a pas besoin de naître : il est, un point c’est tout. Ne serait-ce pas la naissance d’une rencontre, plutôt ? Une rencontre entre l’Homme et Dieu, une rencontre inédite et qui change le cours du monde ?
Nous avons tous, chers frères et sœurs, passé par ce baptême du feu. Notre baptême est trinitaire, c’est une plongée définitive dans la vie de Dieu, dans l’amour de Dieu, la meilleure vie qui puisse être vécue. Et cela gratuitement ! En effet, quand on baptise les enfants, on ne leur impose rien, on les dépose entre les mains du Christ, de l’Esprit Saint et du Père. Par notre baptême et par notre vie chrétienne nous nous désapproprions de notre vie terrestre et nous l’abandonnons en Dieu.
L’objectif, selon Jésus, est bien de gagner son frère, c’est à dire de tout faire pour qu’il reste mon frère et notre frère. Il ne s’agit donc pas de régler ses comptes en cherchant à écraser ou à défendre un principe, mais bien, avant tout, de retrouver la relation. Pour autant l’authenticité de la relation fraternelle va nécessiter la vérité, il faudra le courage de faire la lumière.
Nous sommes tous les prêtres de l’Alliance Nouvelle. Il s’agit de mettre en communion avec Dieu non seulement une partie de notre temps, une partie de notre vie, lui réserver non seulement un lieu particulier, comme une église, ou lui réserver certaines personnes, mais lui offrir, unie au Christ, toute notre vie.
Aujourd’hui encore, la présence du Christ dans son Église ne peut pas être triomphante : l’évangile est une lumière puissante, mais sa puissance n’est perceptible que pour ceux qui reçoivent cette Parole avec humilité
et profondeur.
Ce que nous lisons en ouvrant notre Bible, ce n’est pas une parole sur Dieu, c’est la Parole de Dieu. Seul Dieu peut nous parler de lui-même. La Sainte Écriture n’est donc pas un livre, c’est le sacrement de la Parole de Dieu.
Ne pas craindre les opposition et aller en mission. Avec cette parole en bandoulière : Rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est caché qui ne sera connu.
Nous pouvons nous adopter fraternellement les uns les autres en Celui qui s’est fait l’aîné d’une multitude de frères. Nous formons ensemble le Peuple de Dieu, un peuple de frères, un peuple de rois car oints par la grâce de Dieu.
Ce « roi » crucifié figure le non-pouvoir et la non-valeur, le renoncement radical au pouvoir et la gratuité absolue. Oui, sa royauté n’est pas de ce monde.
Rien n’arrête la violence, l’horreur semble triompher… et pourtant, un homme se tient là à côté de Jésus, cet homme qui a été témoin de l’innommable et qui lâche dans un saisissement inattendu : « Vraiment cet homme était fils de Dieu »
Dieu nous rejoint, assis à la margelle du puits de nos désirs, de ce qui nous fait vivre. Ne le cherchons pas au loin quand il est si proche.
Ce que nous lisons en ouvrant notre Bible, ce n’est pas une parole sur Dieu, c’est la Parole de Dieu. Seul Dieu peut nous parler de lui-même. La Sainte Écriture n’est donc pas un livre, c’est le sacrement de la Parole de Dieu.
Ne pas craindre les opposition et aller en mission. Avec cette parole en bandoulière : Rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est caché qui ne sera connu.
Nous pouvons nous adopter fraternellement les uns les autres en Celui qui s’est fait l’aîné d’une multitude de frères. Nous formons ensemble le Peuple de Dieu, un peuple de frères, un peuple de rois car oints par la grâce de Dieu.
Ce « roi » crucifié figure le non-pouvoir et la non-valeur, le renoncement radical au pouvoir et la gratuité absolue. Oui, sa royauté n’est pas de ce monde.
Rien n’arrête la violence, l’horreur semble triompher… et pourtant, un homme se tient là à côté de Jésus, cet homme qui a été témoin de l’innommable et qui lâche dans un saisissement inattendu : « Vraiment cet homme était fils de Dieu »
Dieu nous rejoint, assis à la margelle du puits de nos désirs, de ce qui nous fait vivre. Ne le cherchons pas au loin quand il est si proche.
La route du carême est une route de lumière, de simplification. On n’a pas peur d’y descendre dans la nuit, car on porte en soi cette boussole : Jésus crucifié et Jésus glorieux.
Qu’est-ce que le péché ? La Parole de Dieu montre que la tentation se situe, en premier, sur le plan de la relation à Dieu. Comment résister à la tentation ? Regardons comment Jésus lui-même déjoue le mensonge et ouvre un chemin de liberté.
La sainteté, la plénitude de la vie chrétienne ne consiste pas à accomplir des entreprises extraordinaires, mais à s’unir au Christ, à vivre ses mystères, à faire nôtres ses attitudes, ses pensées, ses comportements