Retrouvez les homélies des frères de Jérusalem des dimanches et des fêtes pour vous aider à mieux comprendre et goûter la Parole de Dieu
Au moment où Jésus proclame les Béatitudes, la vision demeure énigmatique, tant ces paroles semblent paradoxales. Mais en continuant à suivre Jésus, à le suivre jusqu’à la croix, on découvre alors que les Béatitudes dresse le portrait du crucifié. Et ce portrait est donc aussi celui de l’homme ou de la femme que je dois devenir !
L’eucharistie, en actualisant la mort du Christ, rend présent, la mort de ceux qui nous ont quittés. Alors que nous ne pouvions les accompagner dans leur propre mort, l’eucharistie nous permet de leur être présents dans la mort même.
la prière n’a de sens que dynamique, elle ne peut pas viser l’installation ; elle est au contraire ce qui fait tomber les murailles, ce qui remet en route, ce qui permet de suivre Jésus sur le chemin.
Dieu nous rejoint, assis à la margelle du puits de nos désirs, de ce qui nous fait vivre. Ne le cherchons pas au loin quand il est si proche.
La route du carême est une route de lumière, de simplification. On n’a pas peur d’y descendre dans la nuit, car on porte en soi cette boussole : Jésus crucifié et Jésus glorieux.
Qu’est-ce que le péché ? La Parole de Dieu montre que la tentation se situe, en premier, sur le plan de la relation à Dieu. Comment résister à la tentation ? Regardons comment Jésus lui-même déjoue le mensonge et ouvre un chemin de liberté.
La sainteté, la plénitude de la vie chrétienne ne consiste pas à accomplir des entreprises extraordinaires, mais à s’unir au Christ, à vivre ses mystères, à faire nôtres ses attitudes, ses pensées, ses comportements
Qu’est-ce que Dieu attend de nous ? Ne vous êtes-vous jamais posé cette question ? Comment vivre pour faire la volonté de Dieu ? Que dois-je faire, et comment dois-je le faire ? Les textes d’aujourd’hui veulent répondre à ces questions. Ou au moins nous orienter dans...
Le regard de Jésus n’est pas le nôtre. Jésus voit une espérance dans toute situation qui paraît à vue humaine totalement désespérée.
En cette nuit, Jésus est né, en ce matin, c’est à nous de naître par la foi. Il y eut un soir, il y eut un matin.
L’humain n’est pas sa propre source, il n’est pas son terroir originel. Porter du fruit suppose de recevoir d’un autre. Et cet autre pour l’être humain, c’est Dieu. Le fruit de la créature humaine se reçoit de sa relation à son Créateur.
Quand donc Jésus recourt à des images assez terrifiantes, ce n’est pas pour nous faire peur, mais pour nous dire : tout passe !!! Seule ma grâce dure. Seul mon Royaume tient ferme. Seule ma miséricorde éternise.
La sainteté, la plénitude de la vie chrétienne ne consiste pas à accomplir des entreprises extraordinaires, mais à s’unir au Christ, à vivre ses mystères, à faire nôtres ses attitudes, ses pensées, ses comportements
Qu’est-ce que Dieu attend de nous ? Ne vous êtes-vous jamais posé cette question ? Comment vivre pour faire la volonté de Dieu ? Que dois-je faire, et comment dois-je le faire ? Les textes d’aujourd’hui veulent répondre à ces questions. Ou au moins nous orienter dans...
Le regard de Jésus n’est pas le nôtre. Jésus voit une espérance dans toute situation qui paraît à vue humaine totalement désespérée.
En cette nuit, Jésus est né, en ce matin, c’est à nous de naître par la foi. Il y eut un soir, il y eut un matin.
L’humain n’est pas sa propre source, il n’est pas son terroir originel. Porter du fruit suppose de recevoir d’un autre. Et cet autre pour l’être humain, c’est Dieu. Le fruit de la créature humaine se reçoit de sa relation à son Créateur.
Quand donc Jésus recourt à des images assez terrifiantes, ce n’est pas pour nous faire peur, mais pour nous dire : tout passe !!! Seule ma grâce dure. Seul mon Royaume tient ferme. Seule ma miséricorde éternise.
Être un saint, cela ne consiste pas à sculpter sa statue mais tout simplement à désirer Dieu, sans rien perdre de ses qualités humaines mais au contraire en étant d’autant plus humain qu’on est saint !
Chers amis, le publicain redescendit dans sa maison justifié. En effet, sa montée dans le Temple de Jérusalem était une descente progressive. Et moi, quand je vais prier, de qui suis-je le plus proche ?
Les routes de ce Samaritain et de Jésus se sont croisées. Une rencontre qui a été échange de vie. L’un s’est déchargé de sa croix sur l’autre. L’un a donné sa vie pour l’autre. Le lépreux s’ouvre à la vie. Jésus consent à la mort.