Les lectures de ce jour nous invitent à méditer sur le mystère de nos pauvretés. Je ne parle pas ici de la misère matérielle, mais de cette précarité existentielle que nous connaissons tous dans une certaine mesure et que nous essayons de porter au fil des jours. Je parle des épreuves de la maladie, du handicap, de la précarité, de la dépendance et de la mort. La Parole de Dieu, en ce dimanche, peut nous aider à appréhender cette réalité inévitable pour lui donner une perspective nouvelle et pour découvrir, dans ce mystère de notre pauvreté, une sagesse divine qui apporte le repos et la paix.

Je relèverai trois attitudes pour entrer dans le mystère de notre pauvreté.

1ère attitude : s’abriter en Dieu

Le message de Sophonie que nous venons d’entendre est une révolution spirituelle. On se souvient que le prophète intervient sous le règne de Josias, dans un contexte de corruption et d’idolâtrie. Le peuple est rempli d’orgueil ; il rêve de devenir une nation puissante, il veut se satisfaire de sa richesse et de ses victoires. Mais le prophète lui rappelle le sens et la profondeur de sa vocation. Ce qui fait la force et la valeur d’Israël, ce n’est pas sa puissance politique, mais son Alliance avec Dieu. Ce n’est pas son avoir ou son pouvoir qui le sauvera, mais le nom du Seigneur dans lequel il doit apprendre à s’abriter.

« Je laisserai chez toi un peuple pauvre et petit », dit le Seigneur, « il prendra pour abri le nom du Seigneur ». Il y a là, pour chacun de nous, un consentement à vivre et une grâce à découvrir.

Le pauvre est celui qui n’a plus rien à perdre et qui redécouvre tout. Méprisable aux yeux des hommes, il a cependant deux atouts majeurs au plus profond de son cœur :

• Il sait régulièrement prendre le Seigneur pour abri ;

• Il connaît le repos et la paix intérieure.

La sagesse des pauvres réside dans cette capacité à savoir se réfugier en Dieu. Dans la détresse, ils trouvent en lui un abri, une protection. Ils ne cherchent plus de forteresses ou de faux appuis ; ils se tournent silencieusement vers Dieu avec confiance. Ils savent d’expérience qu’on ne survit jamais par la force et la domination, mais qu’on peut goûter la vie en plénitude en cultivant la confiance en Dieu, en prenant appui sur Lui, en se réfugiant en Lui. C’est ainsi qu’on trouve le repos intérieur, car celui qui n’a rien à défendre n’a plus rien à craindre. Quand on n’a plus rien, on n’a plus peur. Tant qu’on n’a pas tout abandonné, on n’a encore rien compris : on reste toujours le centre de quelque chose. Mais quand on a consenti à n’être plus rien, alors tout est donné simplement, tout est révélé progressivement, tout est vivifié et profondément pacifié.

2ème attitude : mettre sa fierté dans le Seigneur (savoir s’humilier devant Dieu)

Dans nos expériences de pauvreté, nous avons parfois tendance à masquer nos difficultés, à nous comparer, à nous jalouser. C’est une manière de fuir la réalité. Saint Paul, dans sa lettre aux Corinthiens, nous propose un chemin d’humilité et de liberté. L’Église de Corinthe était traversée par des rivalités et des luttes d’influence entre différents leaders. Dans ce marasme communautaire où règnent le désordre et la perte de sens, Paul invite les fidèles à revenir à la source de leur appel. Il place chacun devant sa vocation et propose un examen de conscience.

Contre la tentation de compter nos succès et nos réussites pour nous en glorifier, Paul nous rappelle que Dieu ne se situe pas dans cette perspective. Tous ces triomphes apparents, qui suscitent jalousie et discorde, sont en réalité des obstacles, des échecs spirituels et des écrans puissants à la manifestation de la grâce. Le succès nous rend trop facilement aveugles et orgueilleux. Un jour ou l’autre, la renommée cultivée avec orgueil nous perd. Nous entrevoyons alors, par grâce et dans les difficultés, que les vues de Dieu et ses choix préférentiels pour nous étaient tout autres.

Régulièrement, frères et sœurs, il nous faudra rechoisir le Christ par le chemin de la pauvreté. L’expérience de la limite et de l’impuissance nous permettra de refonder notre vie en Lui, Jésus le Crucifié, mort et ressuscité pour nous. Dans cette expérience de vulnérabilité, nous serons alors capables de nous laisser ressaisir par Lui. Nous pourrons prendre conscience de sa force dans notre faiblesse, de sa sagesse dans notre folie, de sa plénitude dans notre néant. Dans la précarité, nous apprendrons à prier, à regarder la réalité en vérité et à demander la grâce avec simplicité et en toute liberté.

Autrement plus riche et savoureuse, notre vie n’appartiendra plus à nous-mêmes, mais à Lui, Jésus, qui est mort et ressuscité pour nous afin de nous faire vivre en plénitude.

3ème attitude : laisser Dieu agir et s’en réjouir

Les Béatitudes que nous venons d’entendre sont une école d’abandon. Elles nous apprennent à laisser Dieu agir et nous réconforter dans nos pauvretés.

Jésus vient de parcourir toute la Galilée en guérissant toute maladie et toute infirmité. En gravissant la montagne, il prend de la hauteur et du recul devant la misère humaine pour offrir à ses disciples un espace de liberté, un regard renouvelé sur nos pauvretés. Au milieu des souffrances, Jésus propose un itinéraire de conversion, un chemin d’abandon et de libération. En huit béatitudes, il décrit le cœur de Dieu avec ses traits de douceur, de compassion, de miséricorde, de justice et de pureté. C’est là que chacun de nous peut se réfugier pour se laisser transformer, pour déposer ses difficultés et recueillir la grâce de Dieu. Inutile de fuir ou de lutter « à la force du poignet » : le salut de l’homme vient de Dieu seul. Lui seul peut agir dans notre pauvreté pour nous réconforter et nous montrer la voie du bonheur. Dieu agit secrètement au lieu même de nos impuissances pour faire jaillir en nous la joie de son cœur. Il est le Dieu des renversements.

Si les pauvres de cœur sont heureux, c’est parce que Dieu lui-même les enrichit. Si les affligés sont heureux, c’est parce qu’ils reçoivent les consolations de Dieu. Si les affamés de justice sont heureux, c’est parce que Dieu lui-même les justifie et les rassasie de bienfaits.

Ainsi, frères et sœurs, quand on prie pour quelqu’un en difficulté, on ne prie pas pour qu’il s’en sorte par lui-même, mais pour que Dieu le saisisse et le sauve, pour que Dieu l’abrite dans la demeure de son cœur et lui donne le bonheur. Vivre les Béatitudes, c’est consentir à la vulnérabilité, c’est choisir de rejoindre le cœur de Dieu pour le laisser agir et nous réjouir.

Seigneur, tu es mon sûr abri ; en toi je veux me glorifier.
Accueille moi dans ton cœur.
Donne moi d’accueillir le mystère de ma pauvreté.
Donne moi de goûter à ta sagesse et de connaître ton cœur.